|
Petak, 03.04.2023. Rimljanima 3,21-26; 1. Ivanova 2,2 Veliki petak Zašto je Isus morao umrijeti? Zašto krivnja zahtijeva iskupljenje? Teološki gledano, ideja pomirenja mnogima se čini okrutnom. Zašto bi Bogu punom ljubavi bila potrebna žrtva kao pomirenje? Može li se Bog Biblije usporediti s drevnim bogovima čiji se gnjev mora umiriti žrtvom? Temeljna razlika u odnosu na druge religije jest u tome što sam Bog prinosi žrtvu: Krist ?On je, po vječnom Duhu, ponudio samog sebe kao savršenu žrtvu Bogu.? Heb. 9,14 SHP (Usp. Iv. 10,17-18; Ef. 5,2). Dakle, nije grešnik taj koji zadovoljava Boga, već obrnuto: bezgrešni Sin Božji pomiruje grešnika s Bogom. U svijetu djeluju razarajuće sile koje ljude čine neslobodnima: grijeh i smrt. Grijeh se ne smije prvenstveno shvaćati kao izolirani čin, već kao sila duboko ukorijenjena u čovječanstvu: Rim. 7,19-23. ?Jadan li sam ja čovjek! Tko će me izbaviti iz ovoga tijela smrtonosnoga?? (Rim. 7,24). Bog to čini - kroz žrtvu svoga Sina. Isus dopušta da se prema njemu postupa kao prema grešniku umjesto nas. Bezgrešni je na sebe preuzeo kaznu za grijeh ?a to su; Božji gnjev i smrtna kazna. To je učinio za tebe i za mene, zapravo, za cijeli svijet. ?Kazna mira bila je na njemu i njegovim smo ranama ozdravili? (vidi Iz. 53,4-7, 11-12; Heb. 2,17-18). Ovako, i nikako drugačije, događa se otkupljenje, koje dovodi do potpunog izmirenja s Bogom. Ono što je Gospodin učinio za mene, mogu prihvatiti kao dar, pouzdajući se u svog Otkupitelja. ?Bog ne želi prebivati u mraku, te ga zato je osvijetlio. ON tako sudi svijetom,kao da ga želi nagraditi. Onaj koji je stvorio zemaljski krug, ne napušta grešnika. Tko je ovdje vjerovao u sina, tamo ne dolazi na sud.? * * Jochen Klepper (1903?1942), ?Noć je uznapredovala?, Strofa 5. |